El mundo y el infierno

El mundo es el infierno, y los hombres son a la vez las almas atormentadas y los demonios que lo habitan.

Paralipomena 156, p. 354

Unos cuantos momentos de ira (de enojo, no de la acción de ver).

La etiqueta, de donde vengo, es un pedazo de tela que va zurcida al cuello de las camisetas, o pegada (hay unas cosas tan nuevas). Además de ir pegada a las camisetas también son una serie de conductas que toda gente respetable respeta. El punto, el día de hoy, es que romperé un poco la etiqueta, que siempre me ha caracterizado para dar rienda suelta a mis impulsos tanaticos.

Empecemos con un poco de odio a lo Grinch, odio la navidad, me re-contra-cagan las fiestas navideñas. Toda la gente con cara de idiota por la vida, dejándose engañar por el “espíritu navideño”, mientras que el resto de nosotros, “los pensantes”, elucubramos como hacer que alguien nos regale un buen libro, o una buena película. En si, las fiestas religiosas no son de mi desagrado, como dice Feuerbach para conocer los hombre hemos de conocer a sus Dioses y viceversa.

Me encanta como la gente cree, porque no piensa, que el cristianismo es algo fundamentalmente y radicalmente diferente a todas las otras religiones que han existido.

Terminamos contra las festividades.

Contra los camioneros; a esos si los odio por ser unos hijos de toda su re-puta-madre, todo, sin exclusión. Es una cuestión de género.

Contra mi escuela. Resulta que la universidad a la que asisto, soy un conejo universitario, tuvo una visión, privilegiada por el santo de su conveniencia (que daría yo porque fuera el enmascarado de plata), para cambiar el esquema de pagos. Ahora tendremos que pagar casi tres colegiaturas en una quincena, vaya que son muy vivos.

Por ultimo, contra mi pobre Laptop; a ella la odio porque se va a morir, cada vez que la enciendo aparece un bello letrero que me avisa de la inminente falla del sistema operativo. Que cosas.

Primeros principios de las verdades contingentes

Para Reid las verdades contingentes son aquéllas que pudieran ser de distinta manera de cómo son, por ejemplo, “ese balón es azul”. Se trata de verdades que ocurren en la vida cotidiana, donde tenemos que juzgar permanentemente, a fin de desenvolvernos del modo más conveniente y adecuado posible.

Uno de aquellos princpios es:

“Hay vida e inteligencia en nuestros semejantes con quienes tratamos”

Me parece que al principal exponente del sensocomunismo le ha faltado un poco de Sentido Común.

Ingenieros

Definitivamente: Dios creo a los ingenieros para que los maltrataramos y utilizaramos en las tareas mas viles.

Dios

"Cuídame de mis amigos, que yo me cuidare de mis enemigos."

Hermias de Atarnea

Antes de su ejecución dijo:

"Anunciad a mis amigos y camaradas que no he hecho nada indigno o deshonroso de la filosofía"

Schopenhauer

"La verdad no es una meretriz que se eche al cuello de quien no la quiera: posee una belleza tan altiva que ni siquiera aquel que lo sacrifica todo a ella, puede estar seguro de obtener sus favores"

Søren Aabye Kierkegaard

“Para nadar, hay que desnudarse. Para aspirar a la verdad, es preciso desnudarse en un sentido mucho más intimo, hay que despojarse de unos vestidos mucho más interiores: pensamientos, ideas, egoísmos y cosas semejantes, antes de lograr el necesario estado de desnudez.”

Otra del buen Schopen

"La riqueza es como el agua de mar: mientras más se beba, más sed se tendrá. Lo mismo vale para la fama."

Dato empírico irrefutable

"La erudición es la posibilidad de mentir impunemente"

Debemos agradecer, yo y el espíritu santo, a una Esponjita vulgar, oséase, comunista. Intemperante y atea, aunque con ilusiones estoicas. Come como Hume, pero quisiera regar rosas como Wittgenstein, por tan lograda frase.

Pd.- Fundamental memorizar y repetirse esta frase por lo menos diez veces al día, para ser feliz.

La mort du lapin

La pregunta fundamental sobre la muerte, en el ámbito filosófico, viene ante el dato empírico de la depleción vital de un ser. Este cese de funciones vitales, crecimiento, alimentación, reproducción, puede ser entendido de maneras análogas.

En el sentido religioso viene a ser la separación del alma del cuerpo, el primero ha llegado a un punto de corrupción tal que no puede seguir manteniéndose, mientras que la segunda, por ser de carácter inmaterial y eterna, puede subsistir.

Para los emergentistas la vida cesa cuando las condiciones necesarias para la vida, de facto dadas en el cuerpo, dejan de estar presentes y por lo tanto el fenómeno emergente, la vida, deja de hacer su aparición. Así como si a una molécula de agua (H2O) se le remueve el hidrogeno deja de ser agua así mismo un ser vivo al que se le quita el cerebro deja de estar vivo, lo esta en el lapso en que la entropía se apodere de él, pero no más que eso.

En el mecanicismo-materialismo la muerte es la simple falla de alguno de los elementos materiales que hacen posible la vida, que es la simple agregación de las partes, que son razón suficiente, en sentido leibniziano, para esta misma, la vida.

Cuando un ser vivo, muere, en términos racionales, “migra” al no-ser [metafóricamente], “se hace uno con la nada”. Su permanencia óntica en la realidad desaparece, para todos excepto para aquellos que creen en un alma inmortal por dato revelado.

Al contrario de lo que piensan muchos la muerte no es un proceso. Ya Epicuro de Samos era conciente de esto cuando se plantea la pregunta: "¿Por qué temer a la muerte, si mientras existimos, ella no existe y cuando existe la muerte, entonces, no existimos nosotros?"

Uno esta vivo o muerto, las personas no se están muriendo, están vivas o muertas, onticamente.

Del ingenio filosófico

El maestro Tomás Reid el día de hoy nos deleita con una frase que animara sus vidas filosóficas y alentara al que no es un genio, como yo.

“Es el ingenio, y no su falta, lo que adultera la filosofía, y la llena de errores y teorías falsas. La imaginación creativa desdeña el oficio tedioso de escarbar para encontrar la base, de retirar los escombros y de cargar con los materiales. […] La invención proporciona el material allí donde falta, y la fantasía añade el color y los ornamentos adecuados. La obra es agradable a la vista y no le falta nada más que solidez y una buena base. Parece incluso competir con las obras de la naturaleza, hasta que algún arquitecto posterior sopla y la convierte en basura, para construir de la misma forma un edificio propio en su lugar.”


Pd.- Sólo si son amentales lean la siguiente oración.

Lo que Reid quiso decir es que no importa que no sean genios lo que importa es ponerse a trabajar.

Mudanzas

Respondiéndole a mí amigo, el desencontrado, quien no tiene un rábano de idea quien soy, mí conejil ser sólo ha cambiado una vez de madriguera. Fui expulsado de mi hogar como Agar e Ismael, ¡Quien fuera egipcio! Aquel lugar desierto al que llegamos no tenía nada más que paredes desnudas y espacios vacíos. La inmensidad de un lugar que no es el hogar. Siete pestes cayeron sobre mi antiguo hogar y no hubo Moisés que nos abriera el mar de lágrimas que derramamos. El primogénito no fue expulsado y ahora es dueño de aquel pequeño terruño. Abatidos y desposeídos de toda realidad material nos sentábamos en los escalones que conduce al cuarto que desde entonces ha sido de la matriarca y añorábamos aquellas tardes luminosas en nuestro verdadero hogar. Más de quince años han pasado desde entonces y ciertas tardes todavía me siento en la estoa a pensar en todo aquello que deje atrás, que me obligaron a dejar a atrás. Pero bienaventurados los que lloran y sufren, porque a ellos les será concedida la venganza.

Felices zanahorias patrias

El dolor, en varias entregas.

100% El Señor Conejo Feliz.

Schopenhauer, Mill, Bentham, Epicuro y demás grandes mentes filosóficas han hecho patente que una parte importante de la felicidad es el tener pocos dolores. Pero ¿Qué es el dolor? En este post haré un primer acercamiento a la temática del dolor. Me gustaría hacer una “Paper” en sentido académico, pero como hoy estoy muy de buenas me omitiré lo académico y esto será un ejercicio reflexivo, y lo mejor es que estará abierto a la crítica. Definitivamente no puedo sacarme esa vena aristotélica que corre en mí, esta pegada a mi corazón, y es por eso que ofrezco una disculpa a todo aquel que le vomite a Aristóteles en la cara.

La manera en que este ejercicio ira tomando forma es partiendo de la más evidente a lo menos evidente, siguiendo a Aristóteles y Descartes o a la Espada del Augurio, como lo quieran ver.

El dolor se divide en dos rubros irreductibles entre si pero que a su vez pueden mezclarse para generar, al final, cuatro rubros de dolor: El dolor respecto de la materialidad, el dolor respecto de lo inmaterial [Sí, como lo leen, aunque ustedes postmodernos crean que todo se reduce a la materialidad el Señor Conejo Feliz se niega a esta reducción de la naturaleza a una serie cuasi infinita de átomos cayendo en el vació, con permiso de Democrito y Lecuipo, quienes, con o sin permiso mío, pueden revolcarse en sus helénicas tumbas], la tercer clase, mixta, es dolor material que tiene injerencia en lo inmaterial. La última clase de dolor es el dolor inmaterial que se ve reflejado en lo material.

Fin de la primera entrega.

Pd.- Esperen otra entrega de dolor en cuanto me termine de afilar mis dientes....

Aristóteles

"Así como el hombre siguiendo a la recta razón y a sus mejores dictados supera a todos los animales, así si se desvía de tal recta razón, del juicio y de las leyes, se convierte en el más impío, el peor y más inhumano de todos los animales."

Ergo: Teman al hombre y alaben al Conejo.

Jíjoles

Una amenaza que termina con la frase latina (para todo aquel inculto que no conoce las lenguas muertas, y no me refiero a la de los tacos postpeda) “per saecula saeculorum” no es para tomarse a la ligera. Por lo anterior es que yo premio, con la anuencia que me otorga: Quetzalcóatl, Jesús, Krishna, Tlaloc, Vishnu, Cronos, etc… (Tantos dioses me quieren que espero no faltarles al respeto por no mencionarlos) a los cinco siguientes blogs:

(Ninguno)

Diantres, no es que no quiera premiar a alguien con tan bello reconocimiento pero todos los blogs que merecen una consideración intelectual reflexiva ya han sido premiados con el susodicho, realmente conozco pocos. Por lo tanto me reservo el derecho a premiarlos conforme los vaya encontrado y considerando pertinente

Pd.- El presente post es para librarme de tan fea maldición que alguien de la Ibero (JM. Escamilla) me lanzo.

Pd.- Mi reloj lo descompuso un Che sombrerero

Señor desencontrado:

[Comunicado oficial, desde la madriguera]


Por medio de la presente se extiende un agradecimiento a “Desencuentros, por Juan Manuel Escamilla González de Aragón” , por otorgarle a “El arte de ser feliz” el premio Thinking Blogger Award. Nos parece, a mí y a Dios, que es un honor recibir dicho premio de un personaje tan controvertido como el señor Juan Manuel Escamilla. De igual manera debemos informarle que para su desgracia la identidad conejil, del que suscribe, no será revelada, aunque usted tiene bastantes pistas acertadas.

Sin más por el momento sólo reiteramos nuestra misión de seguir siendo su guía ecléctica para la felicidad.

Pd.- Para pavonearme, como suelen hacerlo los pseudo intelectuales, colocare la imagen de dicho reconocimiento en la parte superior derecha de mi blog (raro será pavonearme pues soy conejo).

Por su atención gracias.

Formulas

En su libro, “La felicidad es una tarea interior” (Que por desgracia nos hicieron leer en un seminario de la “Real y Pontificia Universidad Leporidae”), Powell se queja de todos aquellos que creen que la felicidad se puede obtener con una formula mágica; él, desgraciadamente, cae en el mismo error cuando plantea que F = TI (La felicidad es una tarea interior). No negamos que la felicidad es una tarea interior pero aparte de la praxis necesaria para ser feliz también es condición de posibilidad un marco poietico, y esto es lo que parece escapársele a su formula.

Pd.- No se imaginan la retorcida de orejas que me causo leer algo así. Por el amor de Dios, en quien Powell confía mucho, evítense el texto.

¿De quién es?

La felicidad es de ese alguien que soy yo; más aun, que pretendo ser, que quiero ser, que necesito ser. La felicidad de cualquiera no es felicidad de nadie.


(El conejo existencialista ha hablado. )

Aclaraciones pertinentes

"La felicidad no es unívoca sino análoga".

(Espero que no consideren esta publicación como un aforismo, es mas, no la consideren así es una sentencia en el sentido “Magister dixit”.)

Categórico

Si realmente quieres ser feliz debes leer muchos libros de: arte, historia, novelas, académicos, etc… La lectura eleva el espíritu más allá del cuerpo y nos lleva a lugares inexplorados por el alma misma. “Tolle lege tolle lege”

Desgraciadamente la felicidad no es para todos,a así que si te encuentras entre aquellos que no leen ni en defensa propia pues acostúmbrate a una sub-felicidad eterna.

Saludos desde la cómoda madriguera.

Tétrico pero cierto

Uno no puede ser feliz sino esta totalmente conciente de que va a morir. Ser feliz consiste en saber vivir entre los buenos y malos momentos. Como se dijo en algún post anterior, saber darle a la vida una patada en el culo. La muerte viene en diferentes presentaciones, choque de carro, asalto a mano armada, falla hepática, etc.. El punto es que morimos y moriremos, aunque Popper estuviera en desacuerdo con esta simplísima inducción. Si quieres ser feliz yo te recomiendo que algún día que tengas libre pases por un cementerio.

Respuesta a un comentario:

Al contrario de lo que vuestra amabilidad osa decir, sí hay mucho material para ser feliz. La cuestión de la publicación se cuece aparte. Lo que ha sucedido últimamente, no se porque doy explicaciones de mis actos conejiles, es que he cambiado del status puramente teórico al teórico práctico. Y como es claro dilucidar esto lleva un poco de más tiempo, ven la contradicción en “un poco de más”, así que esta bitácora electrónica se actualizara conforme avancen las investigaciones pertinentes sobre la felicidad.

Refran

Lo que no empacha, no engorda.

Dios

"El que no habla, Dios no lo escucha."

Chango

"Chango viejo no aprende maroma nueva."

Realidad

“El que nace para maceta, no pasa del corredor”

Recuerda que para poder ser feliz debes estar conciente de tus capacidades, tanto físicas como intelectuales y aceptarte tal como eres. No por aceptarte como eres debes de dejar de tratar de superarte a ti mismo.

Mañana

Otra de Griegos:

"El que menos necesita del mañana es el que avanza con más gusto hacia él".

(Epicuro de Samos)

Vida

Otra gran aportación de los hijos del quinto sol.

"Si la vida te da la espalda, patéale el culo"

Dios

En esta ocasión les traigo un poco de sabiduría popular del pueblo mexicano.

“El que se apendeja, Dios lo deja”

Epicuro de Samos

"¿Por qué temer a la muerte, si mientras existimos, ella no existe y cuando existe la muerte, entonces, no existimos nosotros?"

Regla Número 2

Arthur Schopenhauer

Evitar la envidia: numquam felix eris, dum te torquebit felicior [Nunca serás feliz si te atormenta que algún otro es más feliz que tú, Séneca, De ira, III, 30, 3]. Cum cogitaveris quo te antecedant, respice quot sequantur [Cuando piensas cuántos se te adelantan, ten en cuenta cuántos te siguen, Séneca, Epistulae ad Lucilium, 15, 10]. {No hay nada más implacable y cruel que la envidia: y sin embargo, ¡nos esforzamos incesante y principalmente en suscitar envidia!}

El arte de esperar

Para ser feliz uno debe aprender a esperar de una manera adecuada. La espera es la acción por la cual uno esta en el limbo de recibir cierta información, o cosa, de alguien más. Aunque se pueden esperar ciertas cosas de uno mismo estas serán tratadas en otro momento, ahora sólo trataremos la espera respecto de terceros. La manera inadecuada de esperar cualquier cosa es demostrar que uno esta esperando algo. Para esperar adecuadamente uno no debe de aparentar que esta esperando, de manera que si todo sale bien uno podrá seguir con el curso natural de la acción y si todo sale mal uno no se vera afectado, pues el estado anímico es el de aquel que no espera. Para ser feliz debes tomar como dogma de fe que tú eres el más importante y la espera es una nimiedad comparada con tu grandeza.

[Quien más feliz que el judío errante]

El Secreto, en teoría

[Para llevar una vida feliz se debe tener bien claro que es un secreto y como manejarlo]

Hoy a la mitad del día recordé un secreto que guardo desde hace tiempo. Que bonito secreto es aquel que guardo en mí ser. Tibio y calido como un abrazo pero al mismo tiempo es punzante y mordaz como el pecado mortal. Me deleite un poco en él y lo regrese a su lugar dentro de mi mente. Seguí haciendo mis cosas rutinarias del día, pero el haberme acordado de este secreto me llevo a reflexionar un poco sobre que es un secreto y a esta conclusión fue a la que llegue.

Un secreto es un tipo de información cuyo estatuto fundamental es el estar limitado en un área espacio temporal a ciertas personas que tienen la competencia o relevancia para tener acceso a dicha conocimiento. La competencia o relevancia de dichas personas, para tener acceso al secreto, se basa en un juicio subjetivo por parte de aquel que tiene la información o entre aquellos que la comparten. No decimos que sea un juicio objetivo porque no hay una regla universal que permita saber quienes son aptos para conocer esta información, la realidad del secreto resulta tan multiforme que la aplicación del juicio subjetivo se debe conformar respecto a un elemento casuístico. En general los secretos son justamente para tomar distancia frente a aquellos que pueden mirar la situación de un mejor modo. Debemos tener siempre en mente que lo fundamental de un secreto es que la información debe estar restringida, pues si de hecho se diera lo contrario no sería un secreto sino un dato de acceso público. Un secreto es un escape de la realidad donde nosotros somos dueños del destino.

(Como conejo tengo mucho tiempo libre.)

Ese soy yo, no el señor gordo y feo.

El arte de ser feliz

Arthur Schopenhauer

Regla Número 1

Todos hemos nacido en Arcadia (Alusión al poema “Resignación” de Friedrich Schiller), es decir, entramos en el mundo llenos de aspiraciones a la felicidad y al goce y conservamos la insensata esperanza de realizarlas, hasta que el destino nos atrapa rudamente y nos muestra que nada es nuestro, sino que todo es suyo, puesto que no sólo tiene un derecho indiscutible sobre todas nuestras posesiones, sino además sobre los brazos y las piernas, los ojos y las orejas, hasta sobre la nariz en medio de la cara. Luego viene la experiencia y nos enseña que la felicidad y el goce son puras quimeras que nos muestran una ilusión en las lejanías, mientras que el sufrimiento y el dolor son reales, que se manifiestan a sí mismos inmediatamente sin necesitar la ilusión y la esperanza. Si esta enseñanza trae frutos, entonces cesamos de buscar la felicidad y el goce y sólo procuramos escapar en lo posible al dolor y al sufrimiento. “El prudente no aspira al placer, sino a la ausencia del dolor” [Aristóteles, Ética a Nicómaco, VII, 11, 1125b 15] Reconocemos que lo mejor que se puede encontrar en el mundo es un presente indoloro, tranquilo y soportable: si lo alcanzamos, sabemos apreciarlo y nos guardamos mucho de estropearlo con un anhelo incesante de alegrías imaginarias o con angustiadas preocupaciones cara a un futuro siempre incierto que, por mucho que luchemos, no deja de estar en manos del destino. Acerca de ello: ¿Por qué habría de ser necio procurar en todo momento que se disfrute en lo posible del presente como lo único seguro, puesto que toda la vida no es más que un trozo algo más largo del presente y como tal totalmente pasajera?